小时候,婆婆每天都能看到我,而现在我已经半年没回家了。也许是我一厢情愿地忙碌着自己的工作,以为婆婆就在新山,好好的,但是,她却在慢慢地老去,关于她变老的事实,我总是在探望婆婆后才猛然察觉。在这过程中,婆婆一直在默默地为家庭付出着,又默默地承受着许多我们不知道的苦痛,也默默地等待着我们的关爱。
每月陪婆婆聊天,耐心地听她诉说一扁又一扁的往事,让她不会孤独。每年生日,为她庆生。这些事情看来微不足道,但姨姨们都能做到。在这个世界上,没有什么比妈妈给兒女的母爱更赤诚,所以,也没有什么比孝敬母亲更加地不容等待。
祝婆婆福如东海,寿比南山。
2010年10月30日 星期六
2010年10月29日 星期五
松开烦恼的绳索
有一位刚刚大学毕业的年轻人来找他的心理学教授,他对毕业之后何去何从,感到无比彷徨。他向教授倾诉一箩筐的烦恼:没有考上研究生,找到的工作也不是自己真正喜欢的,不知道自己未来的发展。想着前路茫茫不禁悲从中来;就整日忧心仲忡。
教授细心听完他的倾诉,想了想,问他:“你见过章鱼吧?”年轻人点了点头。
教授接着对他说:“有一只章鱼,它生活在大海中,本来可以自由自在地游动,寻找食物,欣赏海底世界的景致,享受生活的无限情趣。但它却放不下几个海底的珊瑚礁,伸出了八只长长的手臂,牢牢地缠住珊瑚礁,发觉自己动弹不得,于是诉说自己已陷入绝境,痛苦不堪。你觉得如何?’,教授用故事的方式引导他思考。他沉默了一下说:“你是说我像那只章鱼?”又接着说:“真的很像。”教授提醒他:“当你陷入烦恼的习惯思维时,记得你就像那只章鱼,要操控你的八只手,用它们自由游动。缠住章鱼的是自己的手臂,而不是珊瑚礁的枝桠。”年轻人深深吸了一口气说:“那我明白了。”
人的心很容易因外在环境的种种诱惑而招烦恼,或被物欲关锁捆绑。不要作茧自缚,要松开烦恼的绳索。烦恼往往是自找的,需要靠自己来松开这些烦恼的绳索。未来將会是怎樣並不重要,只要活在当下读好你的书。
教授细心听完他的倾诉,想了想,问他:“你见过章鱼吧?”年轻人点了点头。
教授接着对他说:“有一只章鱼,它生活在大海中,本来可以自由自在地游动,寻找食物,欣赏海底世界的景致,享受生活的无限情趣。但它却放不下几个海底的珊瑚礁,伸出了八只长长的手臂,牢牢地缠住珊瑚礁,发觉自己动弹不得,于是诉说自己已陷入绝境,痛苦不堪。你觉得如何?’,教授用故事的方式引导他思考。他沉默了一下说:“你是说我像那只章鱼?”又接着说:“真的很像。”教授提醒他:“当你陷入烦恼的习惯思维时,记得你就像那只章鱼,要操控你的八只手,用它们自由游动。缠住章鱼的是自己的手臂,而不是珊瑚礁的枝桠。”年轻人深深吸了一口气说:“那我明白了。”
人的心很容易因外在环境的种种诱惑而招烦恼,或被物欲关锁捆绑。不要作茧自缚,要松开烦恼的绳索。烦恼往往是自找的,需要靠自己来松开这些烦恼的绳索。未来將会是怎樣並不重要,只要活在当下读好你的书。
2010年10月28日 星期四
善良是一种自觉的能力
一位当医生的朋友曾告诉我如下一个故事:多年前,在医学院念书时的某一个寒假,他在家中意外地收到一封学校寄来的信。打开一看,原来是有机化学科不及格,通知他提前三天回校参加补考。一个寒假要温习不说,心情也极恶劣,过农历年的欢乐气氛一下子没有了。更糟糕的是,下学期回去学校,怎么好意思面对同学呢?
刚过完年,就匆忙赶回学校。令他感到意外的是,竟然有好几个同班同学比他先到。一问之下,才知道他们也是一样,是某一门甚至两门功课不及格要提前回校参加补考的。不晓得为什么?他的心情一下子大为好转起来了。当时他并没有意识到,自己心情为什么会忽然间好转起来。后来,他似乎发现了一个心理规律:在自己因为碰上倒霉的事而痛苦时,如果碰到一个更倒霉的人,我们的痛苦就会减轻了。看来世间一切都是相对的,都是心作怪呢。
当一个人觉得自己是个善良的人,但当他意识到以上的心理时,他对自己是否真正善良产生了深刻的怀疑。把愉快建立在别人的痛苦之上的人,怎么会是—个善良的人呢?
相信不止这位医生有这样的心理。很多人都用类似的方法来使自己达到心理上的平衡。从他们的日常言行看,他们都是不折不扣的善良人。
但善良不仅仅在于言行。真正的善良存在于念起念灭的倏忽之间。一念善是天堂,一念恶便是地狱。人的心念中有善也有恶。恶的那一部分,往往会被压抑在我们自己都无法察觉的地方,并且以我们同样无法察觉的方式影响着我们的心情和行为。
善良是一种自觉的能力。一种洞察人性中的恶念而予以纠正和自我完善的能力。
刚过完年,就匆忙赶回学校。令他感到意外的是,竟然有好几个同班同学比他先到。一问之下,才知道他们也是一样,是某一门甚至两门功课不及格要提前回校参加补考的。不晓得为什么?他的心情一下子大为好转起来了。当时他并没有意识到,自己心情为什么会忽然间好转起来。后来,他似乎发现了一个心理规律:在自己因为碰上倒霉的事而痛苦时,如果碰到一个更倒霉的人,我们的痛苦就会减轻了。看来世间一切都是相对的,都是心作怪呢。
当一个人觉得自己是个善良的人,但当他意识到以上的心理时,他对自己是否真正善良产生了深刻的怀疑。把愉快建立在别人的痛苦之上的人,怎么会是—个善良的人呢?
相信不止这位医生有这样的心理。很多人都用类似的方法来使自己达到心理上的平衡。从他们的日常言行看,他们都是不折不扣的善良人。
但善良不仅仅在于言行。真正的善良存在于念起念灭的倏忽之间。一念善是天堂,一念恶便是地狱。人的心念中有善也有恶。恶的那一部分,往往会被压抑在我们自己都无法察觉的地方,并且以我们同样无法察觉的方式影响着我们的心情和行为。
善良是一种自觉的能力。一种洞察人性中的恶念而予以纠正和自我完善的能力。
2010年10月26日 星期二
完成大目标,先从小目标做起
“我想买间私宅”,有这样的理想,而手头凑不齐二十万马幣,那什么也干不成。但现在一点储蓄都没有的人,一下子要存满二十万,那你一定觉得这可实现不了吧。
一个月存二千马幣的话,存满二十万马幣要花八年时间。连续八年每个月存二千马幣,想想都觉得没有指望,所以不少人的计划就此告终了。
这种情况下,我们用“射人先射马”这句老话来形容也许并不合适,我想说的是我们在达到最终目标前,可以优先设定心理学上所说的“小目标”。将先定小目标的方法用在日常生活中的人为数并不少。我自己在跑步的时候就经常利用这个方法。
比如在跑马拉松的时候,也经常听说采用这种方法。要跑42.195公里的路程,无论怎样优秀的马拉松运动员都会觉得是件艰巨的事。有时跑到一半就开始动摇:就此停下、中途退场吧。这样的时候,你可以下决心,“再跑到下一个电线杆”。
当你跑到下一个电线杆,又会产生再坚持一段的念头。于是,继续加油“再跑到下一个电线杆”,这样跑下去,终于到达终点。
储蓄也是如此。觉得二十万马幣令你无计可施,那么暂时将目标定在十万马幣。以二十万马幣为目标,哼唷哼唷拼命地存,但目标太远,容易半途而废。但如果是十万马幣,那就不是那么遥远的目标了。
当我们完成了一个小目标,暂时体会一下目标实现后的满足感,这样跑向下一个目标的热情就骤然上升了。下一个目标值定在三十万马幣,再努力下去。三十万马幣的目标达成了,接下来是四十万马幣,就这样一个一个完成小目标。
快要接近目标时,勤奋劲儿就上来了。还有十万马幣就可以完成一个小目标了,这时容易产生这样的心情,这样完全有可能实现自己的最终计划。
一个月存二千马幣的话,存满二十万马幣要花八年时间。连续八年每个月存二千马幣,想想都觉得没有指望,所以不少人的计划就此告终了。
这种情况下,我们用“射人先射马”这句老话来形容也许并不合适,我想说的是我们在达到最终目标前,可以优先设定心理学上所说的“小目标”。将先定小目标的方法用在日常生活中的人为数并不少。我自己在跑步的时候就经常利用这个方法。
比如在跑马拉松的时候,也经常听说采用这种方法。要跑42.195公里的路程,无论怎样优秀的马拉松运动员都会觉得是件艰巨的事。有时跑到一半就开始动摇:就此停下、中途退场吧。这样的时候,你可以下决心,“再跑到下一个电线杆”。
当你跑到下一个电线杆,又会产生再坚持一段的念头。于是,继续加油“再跑到下一个电线杆”,这样跑下去,终于到达终点。
储蓄也是如此。觉得二十万马幣令你无计可施,那么暂时将目标定在十万马幣。以二十万马幣为目标,哼唷哼唷拼命地存,但目标太远,容易半途而废。但如果是十万马幣,那就不是那么遥远的目标了。
当我们完成了一个小目标,暂时体会一下目标实现后的满足感,这样跑向下一个目标的热情就骤然上升了。下一个目标值定在三十万马幣,再努力下去。三十万马幣的目标达成了,接下来是四十万马幣,就这样一个一个完成小目标。
快要接近目标时,勤奋劲儿就上来了。还有十万马幣就可以完成一个小目标了,这时容易产生这样的心情,这样完全有可能实现自己的最终计划。
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